Examine This Report on พระเครื่อง
Examine This Report on พระเครื่อง
Blog Article
วัดมหาวัน จ.ลำพูน พระรอดหลวงพระรอดหลวง
พระพุทธรูปปางมารวิชัย ศิลปะสมัยสุโขทัย
Like other Thai amulets, Phra Somdej is frequently product of temple Filth, pollen, monk's hair and other relics from famed monks or maybe the holy robe "cīvara" worn by the monk.
พจนานุกรม ไทยข่าวด่วนข่าวด่วนออนไลน์ข่าวสดวันนี้หวยลาวข่าวต่างประเทศข่าวการเมืองข่าวสดพจนานุกรมข่าวบันเทิงผลสลากกินแบ่งรัฐบาลตรวจหวยสถิติหวยข่าววันนี้ข่าวดารา
เว็บบอร์ด พูดคุยกับเพื่อนฝูงในวงการพระเครื่อง ฟรี
พระธรรมสิทธิมงคล (พ่อท่านฉิ้น โชติโก)
ในสมัยอยุธยาเริ่มมีการสร้างพระพิมพ์เพื่อให้เกิดความเป็นสิริมงคล ความศักดิ์สิทธิ์ และดลบันดาลให้เกิดอานุภาพต่าง ๆ สำหรับพกเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจเวลาไปสงครามแทนการพกเครื่องรางแบบเก่า เช่น ผ้าประเจียด (ผ้ายันต์ที่ใช้ผูกแขนหรือคล้องคอ) ตะกรุด พิสมร เป็นต้น ต่อมาในสมัยต้นรัตนโกสินทร์เกิดการเปลี่ยนแนวคิดทางพุทธศาสนา อีกทั้งได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมและวิทยาการจากชาติตะวันตก การสร้างพระพิมพ์เพื่อใช้เป็นเครื่องรางของขลังได้รับความนิยมมากขึ้น พระพิมพ์ที่สร้างเพื่อความเชื่อและความศรัทธาในพุทธคุณด้านต่าง ๆ เหล่านี้เรียกว่า “พระเครื่อง”
ดูทั้งหมด + หน้าหลัก รายการอัพเดท รายการพระเด่น ร้านพระมาตรฐาน ข่าวประชาสัมพันธ์ ระเบียบการใช้งาน ติดต่อ บริหารงานโดย ศุภชัย เรืองสรรงามสิริ ( ตี๋เหล้า ท่าพระจันทร์ ) สงวนลิขสิทธิ์เนื้อหาทั้งหมด พ.
รู้จัก "พระรอด" ชื่อนี้มีที่มายังไง ตำนานพระเครื่องเก่าแก่แห่งหริภุญชัย ของแท้อายุนับพันปี
Folks usually say this prayer 3 times before and soon after carrying within the amulet. 41 Indicating this prayer indicates demonstrating absolute regard for the Buddha. This prayer will also be stated ahead of and just after meditation.
เบเคอร์, คริส และผาสุก พงษ์ไพจิตร. “ก่อนจะถึงพระเครื่อง: ปรัมปราคติใน ขุนช้างขุนแผน.” แปลโดย อาทิตย์ เจียมรรัตตัญญู. ใน ธนาพล ลิ่มอภิชาต และสุวิมล รุ่งเจริญ (บก.
อนุญาตให้เผยแพร่ภายใต้สัญญาอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ แบบแสดงที่มา-อนุญาตแบบเดียวกัน และอาจมีเงื่อนไขเพิ่มเติม
เหรียญห่วงเชื่อม หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่ เนื้อนวโลหะ จ.ระยอง
พุทธศาสนาเข้ามาสู่ประเทศไทยราวสมัยทวารวดีพร้อมกับความเชื่อเรื่องการสร้างพระพิมพ์ ในสมัยทวารวดีได้รับเอาคติความเชื่อของชาวอินเดียเข้ามาโดยตรงส่งผลให้การสร้างพระพิมพ์ในสมัยทวารวดีมีวัตถุประสงค์การสร้างเหมือนกับอินเดีย คือ การสร้างพระพิมพ์เพื่อสืบพระศาสนาซึ่งเป็นความเชื่อที่เกี่ยวเนื่องกับเรื่องปัญจอันตรธานซึ่งปรากฏในคัมภีร์พุทธศาสนา เมื่อพุทธศาสนาแผ่ไปยังพื้นที่ต่าง ๆ ของประเทศไทย ความเชื่อเรื่องการสร้างพระพิมพ์ก็เปลี่ยนแปลงไปตามปัจจัยต่าง ๆ แต่ละพื้นที่ อาทิ พุทธศาสนาสมัยศรีวิชัยได้รับอิทธิพลของพุทธศาสนานิกายมหายานที่มีความเชื่อเรื่องการบำเพ็ญบุญเพื่อเป็นพระโพธิสัตว์ ส่งผลให้การสร้างพระพิมพ์ในสมัยศรีวิชัยจากที่สร้างพระพิมพ์เพื่อสืบพระศาสนาเปลี่ยนแปลงไปสู่การสร้างเพื่อเป็นการอุทิศส่วนกุศลให้แก่ผู้ตายและเป็นการสะสมบุญเพื่อเป็นพระโพธิสัตว์ในภายหน้า เป็นต้น